الرئيسية
أحدث الصور
قهوة بلسحلب الإثنين أبريل 06, 2009 1:52 pmسورة الفاتحة مكية
بسم الله الرحمن الرحيم
}الحمد لله رب العالمين )2(الرحمن الرحيم )3( مالك يوم الدين )4(اياك نعبد واياك نستعين )5( اهدنا الصراط المستقيم )6( صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)7{(
بسم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف والباء هنا لاستعانة أو للإلصاق فالجار والمجرور في محل نصب مفعول به مقدم أو ابتدائي فالجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدئ محذوف وكلاهما جيد
الله: مضاف إليه و لفظ الجلالة
الرحمن الرحيم : صفتان لله تعالى وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب
الحمد : الثناء بالجميل والنداء باللسان والشكر هو الثناء على النعمة خاصة فبينهما عموم وخصوص
رب: هو السيد والمالك والثابت والمعبود والمصلح وهو اسم فاعل حذفت ألفة مصدر وصف به وقيل هي صفة مشبهة مصوغة من فعل متعد فلابد من تقديره لازما بالنقل إلى فعل بالضم وهى صفة لله
العالمين: جمع عالم بفتح إلام وجمع جمع المذكر السالم العاقل تغليبا الرحمن الرحيم :صفتان لله تعالى
وهذا اللفظ عند العرب لا يطلق على كل كائن موجود كالحجر والتراب وإنما يطلقونه على كل جملة متميزة لإفرادها صفات تقربها من العاقل الذي جمعت جمعة وان لم تكن منة فيقول عالم الإنسان وعالم الحيوان وعالم النبات
مالك : صفة رابعة لله وقرئ ملك وبينهم فرق دقيق وهو أن المالك هو ذو الملك بكسر الميم
الدين : الجزاء
ويوم :الجزاء يوم الدين مضاف إليه
ومنة قول العرب ) كما تدين تدان(
اهدنا : فعل أمر مبنى على حذف العلة وهو هنا بمعنى الدعاء و نا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وفاعلة ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت
الصراط :الطريق الواضح والمناهج وهو مفعول به ثاني
وفى الصراط أربع لغات السراط بالسين من سرط الشى إذا بلعه
وسمى الطريق صراطا لجريان الناس فيى كما يجرى الشئ المبتلع
وكل هذه اللغات قد قرئ به ويذكر ويؤنث وتذكيره أكثر
المستقيم :صفة لصراط وهو معتل وعين الفاعل فيه الواو والأصل مستقوم فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت إلى القاف فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها
صراط : بدل مطابق من الصراط
الذين : اسم موصول مضاف إلية في محل جر
أنعمت : فعل ماضي مبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
عليهم : جار ومجرور متعلقان بانعمت
غير: بدل من الضمير في عليهما و من الذين أو نعت للذين
المغضوب : مضاف إلية
عليهم: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل للمغضوب لأنه اسم مفعول
ولا : الواو حرف عطف ولا زائدة لتأكيد معنى النفي
الضالين : معطوفة على المغضوب عليهم
بسم الله الرحمن الرحيم
}الحمد لله رب العالمين )2(الرحمن الرحيم )3( مالك يوم الدين )4(اياك نعبد واياك نستعين )5( اهدنا الصراط المستقيم )6( صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)7{(
بسم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف والباء هنا لاستعانة أو للإلصاق فالجار والمجرور في محل نصب مفعول به مقدم أو ابتدائي فالجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدئ محذوف وكلاهما جيد
الله: مضاف إليه و لفظ الجلالة
الرحمن الرحيم : صفتان لله تعالى وجملة البسملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب
الحمد : الثناء بالجميل والنداء باللسان والشكر هو الثناء على النعمة خاصة فبينهما عموم وخصوص
رب: هو السيد والمالك والثابت والمعبود والمصلح وهو اسم فاعل حذفت ألفة مصدر وصف به وقيل هي صفة مشبهة مصوغة من فعل متعد فلابد من تقديره لازما بالنقل إلى فعل بالضم وهى صفة لله
العالمين: جمع عالم بفتح إلام وجمع جمع المذكر السالم العاقل تغليبا الرحمن الرحيم :صفتان لله تعالى
وهذا اللفظ عند العرب لا يطلق على كل كائن موجود كالحجر والتراب وإنما يطلقونه على كل جملة متميزة لإفرادها صفات تقربها من العاقل الذي جمعت جمعة وان لم تكن منة فيقول عالم الإنسان وعالم الحيوان وعالم النبات
مالك : صفة رابعة لله وقرئ ملك وبينهم فرق دقيق وهو أن المالك هو ذو الملك بكسر الميم
الدين : الجزاء
ويوم :الجزاء يوم الدين مضاف إليه
ومنة قول العرب ) كما تدين تدان(
اهدنا : فعل أمر مبنى على حذف العلة وهو هنا بمعنى الدعاء و نا ضمير متصل في محل نصب مفعول به وفاعلة ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت
الصراط :الطريق الواضح والمناهج وهو مفعول به ثاني
وفى الصراط أربع لغات السراط بالسين من سرط الشى إذا بلعه
وسمى الطريق صراطا لجريان الناس فيى كما يجرى الشئ المبتلع
وكل هذه اللغات قد قرئ به ويذكر ويؤنث وتذكيره أكثر
المستقيم :صفة لصراط وهو معتل وعين الفاعل فيه الواو والأصل مستقوم فاستثقلت الكسرة على الواو فنقلت إلى القاف فانقلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها
صراط : بدل مطابق من الصراط
الذين : اسم موصول مضاف إلية في محل جر
أنعمت : فعل ماضي مبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
عليهم : جار ومجرور متعلقان بانعمت
غير: بدل من الضمير في عليهما و من الذين أو نعت للذين
المغضوب : مضاف إلية
عليهم: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل للمغضوب لأنه اسم مفعول
ولا : الواو حرف عطف ولا زائدة لتأكيد معنى النفي
الضالين : معطوفة على المغضوب عليهم